礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻重；规矩 诚错，则不可欺 以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之 至也；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之极 也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之 能虑；能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也；日月 者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣 人者，道之极也