故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私， 挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石 入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔 者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威 、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王