礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺 以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之 无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓 之能固。 能虑能固，加好之焉， 圣矣。天者，高之极也；地者，下 之极也；日月者，明之极 也；无穷者，广大之极也； 圣人者，道之极也。