臣闻明月之 珠，夜光之璧，以闇投人於 道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。 蟠木根柢，轮 囷离诡，而为万乘器者。 何则？以左右先为之容也。 故无因至 前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹 结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫 贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢 、比干之 意，欲尽忠 当世之君，而素无根柢之 容，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有 按剑相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株之资也。