臣闻明月之珠，夜光之璧， 以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也 。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右 先为之容也。故无因 至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树 功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊 、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素无 根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅 人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为 枯木朽株之资