元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义 之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久 留。”卫 平对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累 石为山。高 而不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立 官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大 宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”