於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与 二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山 、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗发也。 挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於 後，而云七十二君乎？夫修 德以锡符，奉符以行事，不为进越 。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中 岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观 ，王者之丕业，不可贬 也。原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼 正列其义，校饬厥文， 作春秋一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此， 宜命掌故悉奏其义而览焉。”