以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者， 仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃 寡人以快心，则掩邪救 过，难得于君矣。且世有薄于故 厚施，行有 失而故惠用 。今使寡人 任不肖之罪，而君有失厚 之累，于为君择之也 ，无所取 之。国之有封疆，犹家之有垣墙 ，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为 通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。