故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督 责，必深 罚，故天下不 敢犯也。今不 务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事 哉？可不哀邪！