礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌 诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者，直之至也 ；衡者，平之至也；规矩者，方员之至 也；礼者，人 道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之 无方之民；法礼足礼，谓之 有方之士。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易 ，谓之能固 。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无 穷者，广 大之极也；圣人者，道之极也。