故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相 中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯 。此二人者，皆 信必然之 画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河， 徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之以 国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆， 昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於 谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是 以秦用戎人由余而霸中国， 齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂 拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。 故意合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙 是矣；不合，则骨 肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称 ，三王易