其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤 县神州内自有九州 ，禹之序九 州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能 行之。