子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹 而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣； 耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？