臣闻明月之珠，夜光之璧， 以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘器者。何则？ 以左右先为之容也。故无 因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布 衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜之术， 挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭 精思，欲开忠信，辅 人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得为枯木 朽株之资也。