故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者 ，何也？则能罚 之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪 。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎？故民不敢 犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释 ，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非庸人 之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。 是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞 ，而跛牧 其上。夫楼季 也而难五丈 之限，岂跛也而易百 仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！