故韩子曰：“慈母有败子而严 家无格虏” 者，何也 ？则能罚 之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑 ，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子也 ，则亦不察於圣人之 论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！