初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼 伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥 笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋 不送；归 楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。