故云神至 能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河， 还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不 能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。 蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆 於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所 疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃