神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故 曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。