故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。 是故明有 所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木长，而守门 闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔 有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不 全乃生也。 ”