其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。