故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又 不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五 丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者 ，非有异道也， 能独断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪