於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征 不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔 往初，功无 与二，休烈浃洽，符瑞 众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道 之仪，群臣恧焉 。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七十二 君乎？夫修德以 锡符，奉符以行事，不为进越。故圣 王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者 之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月 之末光绝炎，以展采错事， 犹兼正列其义，校饬厥文， 作春秋一 艺，将袭旧六 为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声 ，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而 览焉。”