至秦有天下，悉内六国礼 仪，采择其善，虽不合 圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇 有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少 所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治 ，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错 明於世务刑名，数 干谏孝景曰：“诸侯 籓辅，臣子一例， 古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可 传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中 。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。