故云神至能见梦 於元王，而不能 自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是 故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所 数，亦有 所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以 应之天。天下 有阶，物不 全乃生也。”