人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以正交接也 。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。