神生於无，形成於有，形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理 如类有可类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至 未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者 ，故莫贵焉 。