元王曰：“不 然。寡人闻之，谏者 福也，谀者贼也。人主听谀 ，是愚惑也。虽然，祸不 妄至，福不徒来。天地合气 ，以生百财。阴阳有分， 不离四时，十有二月，日至为期。 圣人彻焉，身乃无灾 。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自 生之；祸之至也 ，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏 鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累 卵，皆曰无伤。称乐万岁 ，或曰未 央。蔽其耳目，与之诈狂。 汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身 独受殃。春秋著之，至 今不忘。纣有谀臣， 名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉 床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其 胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子 历，囚文王昌。投之石室 ，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地， 得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王 病死，载尸以行。太子 发代将，号为武王。战於 牧野，破 之华山之阳。纣 不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬 。头悬车轸，四马曳行 。寡人念其如此，肠如 涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下 笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对 曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺 取其宝， 诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危 殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之 以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤 士；与阴阳化，鬼神 为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武， 而自比桀纣。桀纣 为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之， 务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为 囊。囊盛其血，与人 县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百 鬼尝。谏者辄死，谀者在傍 。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多 妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起， 正昼晦冥。日月并蚀，灭息 无光。列 星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无 汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之， 至今不已。是皆当时而行，见事 而彊，乃能成其 帝王。今龟，大宝也，为圣 人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之， 亦无及已。”元王大悦 而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。 择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉 ，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之 ，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。 荆支卜之，必制 其创。理达於理， 文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻 取，莫如元王。元王之 时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。