故韩子曰：“慈母有败子而严 家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉 必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也 而难五丈之限，岂 跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣 。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀 邪！