臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路， 人无不按剑 相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以左右先为之容也。 故无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德 。故有人 先谈，则以枯木朽株树功而 不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、 管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅人主 之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株之资也。