夫乐者乐也，人 情之所不能免也。乐必发诸声音，形於动静，人道也。声音动静，性术之变，尽於此矣 。故人不能无乐，乐不能 无形。形而 不为道，不能无乱。 先王恶其乱，故制雅 颂之声以道之 ，使其声足以乐而不流 ，使其文足以纶而不息， 使其曲直繁省 廉肉节奏，足 以感动人之善心而已矣，不使放心邪气得接焉，是先王立乐之方 也。是故乐在宗庙之中，君 臣上下同听之，则莫不和敬 ；在族长乡里之中，长幼 同听之，则莫 不和顺；在闺 门之内，父子兄 弟同听之，则莫不和亲。故乐者 ，审一以定和 ，比物以饰节，节 奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也， 是先王立乐之方也。故听其雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉；行其缀兆， 要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故乐者天地之齐，中和之纪，人情之所不