故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而 况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅 天下之利者 ，非有异道也，能独 断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何 事哉？可不 哀邪！