子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南， 四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈， 执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”