故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为 德而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而 殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而 守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全 ，故世为屋， 不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生也