故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖， 入朝见嫉。昔者司马喜髌脚 於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒 为应侯。此二人者，皆信必 然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故 不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入 海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子， 宋信子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎 人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、宣。 此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟 ，由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不收， 硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称，三王