以故掩人之邪者，厚任 之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之 邪，救寡人之过，非君心所 望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以 快心，则掩邪救过，难得于 君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任 不肖之罪，而君有失厚之 累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以 合好掩恶也。室不能相和，出语邻家， 未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。