王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所 谓因天心以动 作者也，故 海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为 吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭 攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴 广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸 消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两 车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去 之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。