故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加 焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊 位，长执重势 ，而独擅天下之利 者，非有异道也， 能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於圣人之 论矣。夫不能行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪 ！