故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑， 重罚也。彼 唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也 。是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。 是故城高五丈， 而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位，长 执重势，而 独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而 审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天下役何事哉？ 可不哀邪！