其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之 於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖， 物类所珍，因而推之， 及海外人之 所不能睹。称引 天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君 臣上下六 亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。