神生於无， 形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理 如类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神 而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之 情哉？神者，物受 之而不能 知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。