神生於无，形成於 有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者， 物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵