礼之貌诚深 矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望 。其貌诚高 矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺 以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者，直之至也 ；衡者，平之至也；规矩者 ，方员之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民；法礼足礼，谓 之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑 勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天者，高 之极也；地者，下 之极也；日 月者，明之极也；无穷者， 广大之极也 ；圣人者，道之极也。