礼之貌诚深 矣,坚白同异 之察,入焉而弱。其貌诚大矣,擅作典制褊陋之说,入焉而望 。其貌诚高 矣,暴慢恣睢 ,轻俗以为高之属,入焉而队。故绳诚 陈,则不可欺以曲直;衡诚县,则不可欺 以轻重;规矩诚错,则不 可欺以方员;君子审礼,则 不可欺以诈伪。故绳者,直之至也 ;衡者,平之至也;规矩者 ,方员之至也;礼者,人道之极也 。然而不法礼者不足礼 ,谓之无方之民;法礼足礼,谓 之有方之士。礼之中,能思索,谓之能虑;能虑 勿易,谓之能固。能虑能固,加好之焉 ,圣矣。天者,高 之极也;地者,下 之极也;日 月者,明之极也;无穷者, 广大之极也 ;圣人者,道之极也。