易大传：“天下一致而 百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳 而少功，是以 其事难尽 从；然其 序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍循； 然其彊本节用，不可废 也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精神专一，动 合无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮名法之要 ，与时迁移，应物变化，立 俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。