子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也 ；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍 禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为 诸侯，名之 曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”