礼之貌诚深矣，坚白 同异之察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以 为高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君 子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑 ；能虑勿 易，谓之能 固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下 之极也；日月者，明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者，道之极也。