故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门 ；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有 所数，亦有 所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也。”