故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二 人者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤 独之位，故不 能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍 负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故 百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借 宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？感於心 ，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉 ？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔 子，宋信子罕之计而囚 墨翟。夫 以孔、墨之辩 ，不能自免 於谗谀，而二 国以危。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而 霸中国，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国， 岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则骨 肉出逐不收，硃、象、管 、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听， 则五伯不足称 ，三王易为也。