故云神至能见梦於元王, 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当,不能通使於河,还报於江,贤能令人战胜攻取,不能自解於刀锋, 免剥刺之患 。圣能先知 亟见,而不能令卫平无言。言事百全,至身而挛; 当时不利,又焉事贤! 贤者有恆常,士有適然。是故明有所 不见,听有所不闻;人虽贤 ,不能左画方,右画圆;日月之 明,而时蔽於浮云。 羿名善射, 不如雄渠、门;禹名为辩智, 而不能胜鬼神。地柱折,天故毋椽,又柰何责人於全?孔子闻之曰:“ 神龟知吉凶,而骨直 空枯。日为德而君於天下,辱於三足之乌。月为刑而相 佐,见食於虾蟆。蝟 辱於鹊,腾蛇 之神而殆於即且。竹 外有节理,中直 空虚;松柏为百木长,而守门闾。日 辰不全,故有孤虚。黄金有疵,白玉有瑕 。事有所疾 ,亦有所徐。物有所拘,亦有所据。罔有所数, 亦有所疏。人有所贵,亦有所不如。何可而適乎?物安可全乎?天尚不全, 故世为屋,不成三瓦而陈之,以应之天。天下有 阶,物不全乃生也。”