故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患 。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛； 当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。 羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹 外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全， 故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”