礼之貌诚深矣 ，坚白同异之察 ，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其 貌诚高矣，暴慢恣睢， 轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县 ，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君 子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足 礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索， 谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也； 地者，下之极也；日 月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。